NOVA ROMA

Nova Roma is an international organization dedicated to the study and restoration of ancient Roman culture. From its founding until it ceased to be the center of Imperial authority Rome laid the foundation for our modern Western civilization. Founded 2,750 years after the Eternal City itself, Nova Roma seeks to bring back those golden times, not through the sword and the legions, however, but through the spread of knowledge and through our own virtuous example

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Nova Roma est dédiée à l'étude et à la restauration de la culture romaine antique. Depuis sa fondation jusqu'en 330 après JC, quand elle cessa d'être le centre du pouvoir Impérial, Rome établit les fondements de notre civilisation occidentale moderne. Fondée 2750 ans après la Cité Eternelle elle-même, Nova Roma cherche à retrouver cet âge d'or, non par le glaive et les légions, mais par l'extension de la connaissance et par notre propre vertueux exemple.

http://www.novaroma.org/nr/FR:Main_Page

Nova Roma est un groupe formé de passionnés de l'ancienne Rome et de sa civilisation (s'axant sur la période républicaine de -510 à -27) qui revêt par ailleurs une dimension religieuse néopaïenne et reconstructionniste. Nova Roma fut créée en 1998 (ou MMDCCLVI ab urbe condita selon l'usage du calendrier romain) dans l'État du Maine aux États-Unis par Joe Bloch et William Bradford. Il est déclaré comme une association à but non-lucratif
Ses buts déclarés sont religieux et éducatifs. Nova Roma « se voue à la restauration des vertus, de la culture et de la religion romaines ».

Parce que sa structure est fondée de manière lâche sur celle de la République romaine, avec un Sénat, des Magistrats et des lois votées par des Comices, et parce que Nova Roma elle-même affirme explicitement que le groupe s'identifie comme une « nation souveraine », beaucoup d'observateurs extérieurs la classent parmi les micronations. Cependant, quelques membres de Nova Roma assurent que cet aspect de l'organisation est moins important que ses buts éducatifs et religieux.

Bien que Nova Roma soit périodiquement agitée par le rêve d'acheter une parcelle de terre qui serait la base de sa souveraineté et que des fonds soient collectés à cet effet, la structuration étatique doit se comprendre d'abord en relation (à l'origine) avec les buts religieux.

En effet, la Religio romana est une religion d'État. Ses collèges sacerdotaux et ses prêtres sont des magistrats élus. Les sacrifices et cérémonies ont pour but de procurer la Pax Deorum à l'État. Il ne s'agit en rien d'une affaire, d'une option, individuelle. La restauration de la Religio exigeait donc la restauration d'un état qui en fût le support et le bénéficiaire.

Nova Roma organise des rencontres auxquelles les membres participent, souvent en costumes d'époque, pour échanger sur la culture antique aussi bien que pour discuter les affaires internes, pour parler latin, pour visiter des sites historiques (si ces rencontres ont lieu sur le territoire de l'ancien empire romain), pour déguster des banquets préparés selon des recettes de l'époque.

Les membres prennent des noms romains. Ces noms sont utilisés lors des rencontres, pour diriger les affaires de l'association, ou pour participer aux divers forums sur internet. Les fondateurs par exemple sont connus sous leurs noms romains de Flavius Vedius Germanicus et Marcus Cassius Julianus. Les censeurs aident les nouveaux venus à se choisir un nom latin.

Au printemps 201i Nova Roma compte approximativement 60 membres à jour de leur cotisation, mais certes plus de citoyens (selon décompte interne officiel)

http://fr.wikipedia.org/wiki/Nova_Roma_%28religion%29

ils ont une liste de discussion sur laquelle on trouve des discussions mais aussi des reconstitutions de rituels :
http://groups.yahoo.com/group/ReligioRomana/

et des articles très intéressants sur la reconstitution de la religion romaine sur leur site (en anglais) : http://www.novaroma.org/nr/Main_Page

j'avais rejoins NR plein d'espoir. bon, j'eusse préféré une Nouvelle Athènes, mais on fait avec ce qu'on a

J'ai vite été déçu d'abord parce que cette organisation est pratiquement réduite à être une liste de discussion virtuelle et n'a pas d'activités ni de projets réels comme organisation
seul la Sarmatie s'est bougée et a construit ce fameux temple pour Jupiter Perunus

le projet Magna Mater qui consistai à soutenir la réhabilitation du Temple romain dédié à Cybèle est resté à l'état d'esquisse

Quant à l'académie Thulé avec ses cours de latin et ses cycles de conférences sur la culture romaine, je ne crois pas qu'elle soit une émanation directe de NR

ensuite il m'est apparu que NR était agitée perpétuellement par des rivalités de personnes et de clans très byzantines autour de luttes absconses pour un pouvoir dérisoire et dominée l'amour de titres grandiloquents mais vains tant que NR ne ressuscitera pas concrètement Rome même en tout petit

Je pense que ce que les néo-romains imitent le mieux c'est la violence (verbale) et l'âpreté des luttes politiques de la république finissante mais dans le vide et en singeant les Pompée et les Césars qu'ils ne sont pas et dont ils n'ont pas l'envergure

enfin, la présence de chrétiens pratiquants au sein de NR a conduit à une lutte pour minimiser toujours plus le rôle de la religion romaine, pourtant officielle", au sein de l'association - et à la marginaliser complètement ce qui est maintenant fait

j'hésite entre plusieurs explications : ou bien ceux qui ont rejoints NR tout en s'intéressant sincèrement Rome avaient des centres d'intérêts trop divers et finalement n'ont pas su collaborer

ou bien certains ont considéré NR comme un jeu de rôle et n'ont pas traité la chose avec sérieux, ils ont joués, joués à "être romains", à se bagarrer le spalces, et ont trompés les gens sincères comme moi

ou bien ce sont des frustrés de la vraie vie qui se projettent comme des enfnats dans un monde imaginaire pour y trouver une satisfaction dérisoire de pouvoir et d'importance

bien que j'ai rejoint la nouvelle organisation de Corvus je crains que les même défauts s'y retrouvent comme dans toutes les organisations dissidentes de NR et pour les mêmes raisons... wait and see mais je en suis pas optimiste

ah ouai... c pas jojo

Effectivement, par Zeus.
"Humain, trop humain".
Merci pour ce témoignage, Philipposhélios !

Ok, ça ne donne pas envie. Le coté guerres civiles virtuelles, je m'en doutais un peu. La minimisation de l'importance de la religion romaine, en revanche, je ne m'y attendais pas. C'est incroyable, en ce sens que l'association a toujours une image d'association païenne.

en fait l'a-t-elle jamais été?

j'ai quand même peine à croire que Nova Roma soit tout autre chose que paienne reconstructionniste.
des "rolistes" alors ? la frontière entre "jeu de rôle" et reconstructionnisme paien est parfois floue..

il me semble que la partie religieuse n'est qu'une partie de l'activité reconstructionniste

voir leur page de présentation : http://www.novaroma.org/nr/FR:Main_Page

C'est ça qui m'a toujours dérangé dans ce genre d'association. On finit par faire de la reconstitution de la vie des anciens dans son ensemble. Moi je suis plutot reconstructionniste d'un point de vue religieux, au sens où je veux retrouver la spiritualité des anciens, redécouvrir une religion radicalement différente de ce qu'on nous propose aujourd'hui. Mais ça ne signifie pas imiter en tous points la vie des anciens Grecs.

helleniste a écrit:C'est ça qui m'a toujours dérangé dans ce genre d'association. On finit par faire de la reconstitution de la vie des anciens dans son ensemble. Moi je suis plutot reconstructionniste d'un point de vue religieux, au sens où je veux retrouver la spiritualité des anciens, redécouvrir une religion radicalement différente de ce qu'on nous propose aujourd'hui. Mais ça ne signifie pas imiter en tous points la vie des anciens Grecs.

c'est exact, si personnellement j'aime assez la reconstitution historique, ça ne doit pas être que ça, ça doit aussi et surtout être une spiritualité reconstituée. Le reste n'est qu'illusion.

c'est cette spiritualité reconstituée qui est la plus importante, c'est avec elle qu'on vit chaque jour.
les costumes et le décorum, c'est bien lors de fêtes et rencontres, mais c'est tout.

Oui voilà. La reconstitution peut apporter sa pierre, mais ça doit rester un bonus. Le vrai reconstructionnisme, c'est retrouver la spiritualité des anciens pour voir ce qu'elle peut nous apporter aujourd'hui. Ce n'est pas se déguiser en romains ou en grecs.

le problème n'est pas de réunir des gens qui s'intéressent à la Rome antique et qui veulent s'amuser à vivre à la romaine de temps en temps, le problème est que le culte des Dieux n'est pas un jeu

or un certains nombres de chrétiens convaincus (américains) ont mal vécu le fait que le culte des Dieux de Rome a un statut officiel au sein de NR cela leur a posé un problème de conscience et ils ont essayé de tourner la difficulté

Agricola comme Corvus acceptent les chrétiens parmi eux, et à terme ils rencontreront les mêmes oppositions et les mêmes problèmes

je comprends qu'on soit chrétien sincèrement et que l'on s'intéressent à l'antiquité mais alors pourquoi rejoindre une association qui donne au culte des Dieux romains une place officiel? il y a d'autres lieux plus appropriés pour satisfaire sa passion?

et ceci dit, l'exemple de NR montre par l'absurde que dans l'antiquité les chrétiens n'auraient jamais pu trouver une place dans un empire païen : ou bien les chrétiens disparaissaient ou ils terrassaient l'empire (ce qui fut le cas)

philipposhelios a écrit:

et ceci dit, l'exemple de NR montre par l'absurde que dans l'antiquité les chrétiens n'auraient jamais pu trouver une place dans un empire païen : ou bien les chrétiens disparaissaient ou ils terrassaient l'empire (ce qui fut le cas)

Exactement.
Analyse justissime.

Exactement. Même dans le monde moderne et dans une Rome virtuelle, le schéma se répète !!!

ça a pas l'air de vous emballer

Si si c'est très beau...

Merci pour ton soutien Démétrios !

une discussion liée à cet évènement sur le groupe Agora Facebook :
https://www.facebook.com/groups/102568716524715/258797824235136/?notif_t=group_comment

Belle photo !

Ce serait bien qu'il se joignent à nous sur le forum ^^
Dommage pour la barrière de la langue quand même ...

Tout ça à cause de ces connards de babyloniens...

Helleniste ... tu sais on est toujours le connard de quelqu'un

Je crois que c'est sur Facebook (ou Twitter mais je connais pas) que les choses se passent niveau "paganisme international".
sinon c'est très difficile de faire venir des non francophones sur un forum francophone ... vous vous en doutez je crois

(au demeurant, le problème est plus "français" puisque très peu d'entre nous parlent couramment anglais ou d'autres langues, alors que les fora anglophones pullulent, avec des membres de tous pays ... sauf le nôtre ...)

voici un texte issu du site Sarmatia, qui évoque les convictions générales de ce groupe de traditio romana

(excusez les tournures maladroites, ça provient du traducteur auto ukrainien=français)

Pratiques anima N spirituelles, il est important d'avoir une idée claire sur les bases de leur religion. Il est nécessaire, aussi, dire au monde au sujet de leur doctrine religieuse, de sorte que d'autres personnes pourraient écrire sur votre foi, votre impression.
C'est ce que nous voulons présenter les fondements de notre foi dans cette déclaration. Pour les traditionalistes romains trouverez peut-être l'unité et l'esprit de notre religion, et dans sa pratique. La religion traditionaliste dispose d'un patrimoine spirituel, incarné en lui la nature même de la civilisation européenne. Traditionalisme traditionalisme moderne comme une projection de historique, conserve un patrimoine spirituel, comme un rayon de lumière venant du passé antique de notre avenir, de contours flous qui sont indiqués uniquement sur l'horizon. Cette déclaration - un résumé des fondations et la structure de la religion romaine, composée pour sa préservation. Cependant, la conservation n'est pas contraire à l'avenir proche et de ne pas entraver la liberté d'expression personnelle.
Nous croyons que le traditionaliste romain - la personne est activement des rituels, la prière apporte à tout ou partie des Dieux et Déesses de la Rome antique. Cependant, nous nous rendons compte que, parfois, les gens peuvent co-exister avec les dieux de Rome et à l'extérieur l'adhésion formelle de la religion romaine.
Traditionalisme romain incarne les croyances spirituelles, les pratiques, la vertu et la philosophie de la Rome antique. Ces composants font de la religion de la forme unique et différent des autres religions de Rome de la spiritualité, une certaine façon. Nous croyons que notre pratique - patrimoine spirituel des traditions anciennes, relancé à nouveau.
Les racines historiques de nos traditions spirituelles sont dans la religion de la République romaine et l'empire romain. Il est devenu la base pour la période allant de la fondation de Rome dans un 753G. Colombie-Britannique, avant l'enlèvement de l'autel de la Victoire du Sénat romain en 394 après JC Beaucoup de fonctionnalités introduites dans notre tradition de pré-romains doctrines de Latins et les Etrusques, ainsi que les écoles traditionnelles des périodes ultérieures de l'histoire.
Nous croyons que la religion romaine, ouvert à toutes les personnes, indépendamment de leur nationalité, la race, le sexe, l'orientation sexuelle et d'autres préférences individuelles. Que la religion romaine ne peut pas appartenir à une nation et non la première course, mais au contraire, l'essence de l'héritage commun de la civilisation européenne. Ce - l'esprit universel à l'intérieur, pendant des siècles un puissant impact sur le fournisseur de la nation et les nations du monde, directement ou indirectement, à travers l'histoire et la philosophie.
Nous croyons aussi que la religion romaine est compatible et peut être pratiqué avec d'autres formes d'expression religieuse ou spirituelle, sans risque de dilution ou de rabaisser ses idéaux originels et de l'identité spirituelle. Dans le monde antique, la religion romaine a été pratiquée, le long avec le Celtic, les cultes allemande, grecque, égyptienne, perse et orientale. Et, il convient de noter, au bénéfice de toutes les parties concernées. Cette approche syncrétique à d'autres religions à ce jour reste le fondement du monde romain traditionnel.
Nous soutenons que la religion romaine incarne un grand nombre de cultes, rites et traditions. Il s'agit notamment des fêtes romaines, les rites de Rome, le culte à la fois public et privé, adorent des dieux différents, la divination, le mystère atnichnye, la philosophie traditionnelle romaine, et de nombreuses autres formes de religiozgogo expression.
Nous soutenons également que les rituels et le culte de la religion romaine ont beaucoup d'approches. Et de ce fait, les besoins spirituels de tous les praticiens peuvent être satisfaites. Par exemple, le rituel peut être effectuée individuellement ou en groupes, philosophiquement porté sur la prière et la méditation, pour accéder à la reconstruction purement historique des rites anciens, et, enfin, sous la forme de rituels modernes, l'adaptation des idéaux anciens de la modernité.
Nous soutenons que la religion romaine traditionnelle doit être organisé et structuré du système. En dpolnenie à une pratique individuelle et l'organisation
groupes autonomes, il peut prendre la forme de la restauration des anciennes institutions religieuses. Cela peut inclure les églises restaurées, des écoles, des mystères, des collèges sacerdotale et organes de coordination, Takeo Sénat formé de personnes pratiquant la religion traditionnelle romaine.
Nous soutenons que la religion romaine - civilisatrice doctrine, ce qui porte la famille, la communauté et l'état des vertus positives et d'équilibre spirituel. Les rituels des vertus romaines et la philosophie de la religion par la nature humaine et respectueux de la loi, ils ont la paix dans les relations entre les dieux et les humains, la compréhension et la coopération entre tous les peuples.
Nous déclarons que la tâche principale de la religion romaine traditionnelle spirituelle est la restauration, l'entretien et la diffusion du culte des dieux romains et les déesses. Nous voulons rétablir leur influence dans le monde extérieur, et avec dévouement et l'engagement de faire revivre l'ancienne liaison entre les anciens dieux et l'humanité.
Nous croyons qu'il est sur le traditionalisme est responsable du maintien des idéaux de la spiritualité et de la civilisation classique. pour la préservation de leur impact positif sur la société humaine. Nous nous efforçons de faire revivre la filsofiyu principes, l'histoire et la culture de la Rome antique et les rendre disponibles à tous ceux qui veulent faire partie de leur chemin spirituel dans le monde d'aujourd'hui.
Idéaux anciens restaurés et adaptés à la demande des dieux et des déesses de la Rome antique et sont en pleine conformité avec les traditions de nos grands prédécesseurs. Ils nous servent de point de ralliement. Et oui, ils vont vivre à jamais comme un symbole de nos aspirations, la foi et la piété.

"Et souviens toi, Romain, que c'est parce que tu es le plus pieux de la terre que l'Empire du Monde t'as été donné..." Je cite de mémoire, et en plus je ne sais plus si c'est Virgile ou Horace.

Mais disons que, si l'on enlève les possibles contresens et les petites choses cocasses (trop mignon, le Colombie Britannique pour traduire Before Christ : c'est rassurant, cela prouve que les machines sont encore trop connes pour supplanter l'humain), j'approuve globalement et avec chaleur ce qui vient d'être dit.

Dans son essence, en effet, la civilisation gréco-romaine classique est humaniste et universaliste.

Ce dernier mot donnera des boutons à plus d'un Païen, qui se sera laissé intilmider par le hold up conceptuel dont nous avons été victimes de la part du Christianisme. Ils essayent de faire croire en effet que l'aberration est nôtre, parce que nous adorons plusieurs divinités, comme une collection sans cohérence ni principe. Mais en répandant cette supercherie théologiques c'est eux, sans le savoir, qu'ils dénoncent, eux qui ont perdu de vue l'unité véritable en rendant un culte à la singularité et au particulier, se rendant ainsi semblables au Cyclope bavard et brutal ou à ce tyran que, dit-on, le Mercure des Celtes vainquit en l'aveuglant de sa fronde.

Mais nous sommes universalistes autrement : notre universalisme est placé sous le regard de Zeus, le Fécondateur Universel (Car quelle est la princesse qu'il n'a pas honorée ?) ; le leur est une sinistre caricature fondée sur l'uniformité, et inspirée par l'esprit rebelle de Typhon, le Jaloux...Vous savez, celui qui poursuit le péché des pères sur les fils jusqu'à n générations...

Zeus n'a pas dispersé les peuples à la surface de la terre en brouillant leur langage, mais Il à fait don à chaque peuple de la terre de Sa Semence Fulgurante pour que chaque ethnie puisse se réclamer de Sa Parenté, et que chaque cité, ayant ses propres coutumes, puisse regarder l'autre comme différente et semblable en même temps, dans une égale dignité, puisque toutes on le même Ancêtre Divin.

Et Il a envoyé son Fils parcourir la terre pour la civiliser et en extirper les aberrations. Il en reste une, cependant, que le Grand Alcide n'a pas vaincu : et c'est peut-être à nous, ses lointains descendants, de vaincre ce nouveau Géryon. J'en appelle à cet Héraclès pacifique dont la langue enchaîne ses captifs par les oreilles, et qui les entraîne vers un commun triomphe !